在大巴山南麓的苍溪县东南边缘，距离县城55公里的白驿镇，宛如一颗被时光尘封的明珠，静静地躺在川北的青山绿水之间。这片幅员60平方公里的土地，因古地名"白马驿"得名，南梁时期就已建白马县，西魏恭帝二年（公元555年）设置白马郡，千百年的朝代更迭在这里留下了深深浅浅的文明印记。作为远近闻名的崇文重教之乡，白驿镇的文脉可以追溯到汉代——汉代名士谯玄在此耕读修身，后来在朝廷对策中获得第一名，开启了当地千百年的诗书传统，状元文化、耕读文化在这里薪火相传，从未断绝。
根据苍溪县人民政府公开资料显示，如今的白驿镇仍保留着包括唐代摩崖石窟造像、明末清初彭家大院、禹王宫等在内的19处文物保护单位，省级非物质文化遗产"女子灯戏"在这里传唱了数百年，依然鲜活生动。土地革命战争时期，这片红色土地更是走出了1535名红军战士，387人为革命事业献出了宝贵生命，共和国将军赵承丰从这里踏上革命征程，池口垭战斗遗址、川陕会剿遗址等5处红色遗址，至今仍在向后人讲述着那段烽火连天的峥嵘岁月。
从唐代的造像石刻到明清的民居古建，从百年前的红色记忆到代代相传的非遗文化，白驿镇的文物古迹如同散落在乡间的珍珠，串联起川北地区千余年的发展脉络，也见证着中华文明在基层乡镇的传承与延续。走进白驿镇，就像推开了一扇通往过去的时光之门，每一处古迹都在向来访者低语着岁月的故事。
在白驿镇方山村村委会西北方向，一块巨大的椭圆形石头静静矗立在这里，石头东北面的石壁上，四个开凿于唐代早期的摩崖造像龛，已经在这里度过了一千三百多个春夏秋冬。这就是被列为广元市第四批市级文物保护单位的方山村赵家坡摩崖造像，作为川北地区目前保存最早的唐代道教题材摩崖石刻，它不仅是唐代川北道教传播的实物见证，更是研究唐代石刻艺术的珍贵标本。
赵家坡摩崖造像总占地面积仅26.1平方米，却在有限的空间里营造出了气象万千的宗教世界。四龛造像均遵循"外方内圆"的形制，沿石壁呈环形分布，虽然历经千年风雨侵蚀，大部分造像依然保存较好，雕刻工艺精湛，线条流畅自然，尽显唐代石刻的雄浑大气。
其中最大的2号龛坐西向东，外室为方形敞口，高1.9米，宽1.82米，深0.4米；内室为圆拱形龛，高1.51米，宽1.44米，深0.95米。龛内正壁雕刻主尊和两位胁侍女真，主尊高达1.2米，主尊身侧还雕刻了一身小立像，左右侧壁均雕有胁侍女真，龛口塑造力士造像，龛后壁浮雕护法神像，整个龛内共有造像35尊，造像排布疏密有致，人物神态各不相同，彰显出唐代工匠高超的造型能力。面积排名第二的4号龛同样气象不凡，内室龛楣装饰有一圈纹饰带，桃形光楣中开凿七个圆拱形小龛，龛内正壁雕主尊和二胁侍女真，主尊高1.3米，左右侧壁同样雕刻胁侍女真，整个龛共计21尊造像，龛后壁顶部还浮雕着菩提树，局部彩绘至今仍依稀可见，让人们能够想象千年前这座石窟完工时的光鲜模样。
作为唐代早期道教造像的代表，赵家坡摩崖造像填补了川北地区唐代道教石刻研究的空白，对于研究唐代以来地方石刻艺术发展、道教文化在川北的传播都具有不可替代的重要参考价值。如今，这块镌刻着千年信仰的巨石，依然掩映在方山村的葱郁林木之间，接受着当地村民的烟火供奉，也等待着更多人前来欣赏它穿越千年的古朴之美。
在白驿镇的乡间，除了充满宗教色彩的摩崖造像，还保存着一座见证了川北民居发展史的活化石——明末清初彭家大院。作为白驿镇保存最为完整的古建筑之一，彭家大院承载着数百年间家族兴衰的记忆，也展现了川北地区传统民居建筑的独特魅力。
彭家大院始建于明末清初，距今已有近四百年历史，是当地彭氏家族世代居住的院落。这座大院整体遵循川北地区传统民居的建造理念，选址讲究，坐北朝南，背靠青山，前临田园，既符合传统风水观念，也能够获得充足的日照和良好的通风。大院整体为四合院布局，沿袭了明清时期川北民居"外封闭、内开放"的建筑特点，四周修建高大的封火墙，既能够防御盗贼，也可以在发生火灾时阻隔火势蔓延，体现了古代工匠的生存智慧。
走进大院内部，木构穿斗式结构的梁柱体系依然坚固，虽然经历了数百年风雨，大部分构件保存完好。院内的木雕、石雕、砖雕装饰精美，门窗棂格上雕刻着寓意吉祥的花鸟纹样，柱础石上的瑞兽图案线条依然清晰，天井地面的青石板被几代人的脚步打磨得油光水滑，仿佛在诉说着岁月的故事。据当地文物工作者统计，彭家大院原有房间数十间，至今仍保留着原有建筑格局，是研究明末清初川北地区民居建筑工艺、家族生活形态的重要实物资料。
与很多已经商业化的古民居不同，彭家大院至今还有彭氏后人居住其中，院子里的天井摆放着当季的瓜果蔬菜，屋檐下挂着腌制的腊肉香肠，生活气息扑面而来。正是这种活态的传承，让彭家大院没有成为一座仅供观赏的博物馆，而是保持着旺盛的生命力，成为连接过去与现在的文化纽带。
在白驿镇的场镇中心，曾经矗立着一座见证了川北地区商业发展与移民文化的古建筑——禹王宫。作为湖广填四川移民运动的历史产物，禹王宫不仅是湖广移民祭祀治水英雄大禹的场所，更是当年移民聚会、商事的公共空间，承载着巴蜀地区独特的移民文化记忆。
白驿镇的禹王宫始建于清代初年，正是"湖广填四川"移民浪潮的鼎盛时期，来自湖广地区的移民来到这片土地定居开垦，为了维系同乡情谊，共同祭祀大禹，集资修建了这座会馆建筑。在过去，禹王宫不仅是祭祀场所，每年都会举办 multiple 庙会活动，当地商贩聚集在此交易商品，戏班也会在这里搭台唱戏，成为方圆数十里的商业文化中心。据当地老人回忆，禹王宫的戏台曾经天天都有演出，川剧、灯戏轮番上演，台下人头攒动，热闹非凡，是白驿镇最繁华的地方。
经过数百年的风雨沧桑，禹王宫虽然部分建筑有所损毁，但整体结构依然保存完整，保留了清代会馆建筑的基本格局。建筑整体采用中轴对称布局，进入大门后依次是戏台、天井、大殿，两侧布置厢房，功能分区清晰，符合传统会馆建筑的规制。大殿的梁架结构采用抬梁式与穿斗式相结合的技法，既保证了建筑的稳定性，又扩大了室内使用空间，体现了清代川北地区较高的建筑水平。殿内原来供奉的大禹神像在历史变迁中不幸损毁，但殿外的九龙壁石刻依然保存完好，九条龙形态各异，栩栩如生，展现了清代川北石刻工艺的高超水平。
如今，禹王宫已经得到当地文物部门的修缮保护，重新焕发了生机。它不仅是白驿镇重要的文物古迹，更是研究四川移民文化、商业发展史不可多得的实物资料，让后人能够透过这座古老建筑，窥见那段改变了四川人口结构与文化面貌的移民历史。
除了古代文物，白驿镇还保存着珍贵的红色文物资源，土地革命战争时期，这里是川陕革命根据地的重要组成部分，无数白驿儿女为了革命理想献出了青春与生命，留下了池口垭战斗遗址、川陕会剿遗址等5处红色遗址，成为进行爱国主义教育、传承红色精神的重要载体。
根据史料记载，土地革命战争时期，白驿镇当时总人口约3万人，就有1535人参加了红军，其中387人为革命事业壮烈牺牲，这片土地为中国革命作出了巨大贡献。共和国少将赵承丰就是从白驿镇走出去的优秀儿女，他1933年参加红军，历经土地革命、抗日战争、解放战争的考验，为新中国的建立和国防事业奋斗终身，是白驿人民的骄傲。
池口垭战斗遗址是当年红军在川陕苏区反"会剿"战斗的重要战场遗址。1933年，国民党反动派发动对川陕革命根据地的"川陕会剿"，红军在池口垭一带凭借有利地形，对来犯之敌进行了英勇阻击，成功掩护了大部队的转移，留下了许多可歌可泣的英雄故事。如今，当年的战壕遗迹依然清晰可辨，站在池口垭的山头上，仿佛还能听到当年红军战士冲锋的呐喊声。
川陕会剿遗址则记录了那场关系到川陕革命根据地生死存亡的战役全貌，当年红军在此部署防御，与数倍于己的敌人展开了艰苦卓绝的斗争，为川陕革命根据地的巩固发展作出了重要贡献。近年来，当地政府对这些红色遗址进行了整理保护，树立了标识说明牌，让更多人能够了解这段红色历史，传承红色基因。这些红色遗址不仅是白驿镇珍贵的文物资源，更是中国革命历史的微观缩影，时刻提醒着后人，今天的幸福生活来之不易。
根据公开数据显示，目前苍溪县白驿镇共有各级文物保护单位19处，涵盖了从唐代到近现代各个历史时期，类型丰富，价值突出。如何在发展乡镇经济的同时，保护好这些珍贵的文物古迹，让千年文脉能够继续传承下去，成为当地政府和群众共同面对的课题。
近年来，白驿镇严格贯彻"保护为主、抢救第一，合理利用、加强管理"的文物工作方针，对辖区内的文物古迹进行了系统性的排查建档，为每一处文物都建立了完整的保护档案，落实了基层文物保护员制度，确保文物安全得到有效保障。对于市级文物保护单位赵家坡摩崖造像，当地文物部门安装了防护围栏，安排了专人定期巡查，防止自然风化和人为破坏；对于彭家大院、禹王宫等古建筑，在保持原有风貌的前提下进行了抢救性修缮，既保留了古建筑的历史信息，又改善了建筑的安全条件。
在保护的基础上，当地也在探索合理利用的路径，将文物古迹保护与乡村旅游发展结合起来，依托摩崖造像、彭家大院、红色遗址等资源，开发特色文化旅游线路，让更多游客能够走进白驿镇，感受文物古迹的魅力。同时，当地还将文物保护知识宣传融入到乡村文化建设中，让当地村民认识到文物古迹的价值，主动参与到文物保护工作中来，形成了政府主导、群众参与的良好保护格局。
作为千年古镇，白驿镇的文物古迹是先辈留给我们的珍贵文化遗产，它们不仅承载着白驿镇的历史记忆，更是中华文明多元一体发展的生动见证。未来，随着文物保护工作的不断深入，这些沉睡在大巴山南麓的文物古迹，一定能够焕发出新的生机，在乡村振兴的时代浪潮中，继续讲述属于白驿的文明故事，让千年文脉在新时代流淌不息。