在四川盆地北缘、大巴山南麓的苍溪县东南边缘，有一座隐匿于青山绿水间的千年古镇——白驿镇。这里因古地名白马驿而得名，南梁建县、西魏置郡的历史脉络在这里延伸，耕读传家的文化基因在这里传承，红色革命的英雄足迹在这里镌刻。从汉代文人的诗书遗风到川陕苏区的烽火岁月，从唐代摩崖的千年造像到非遗灯戏的婉转唱腔，白驿镇的每一寸土地都流淌着厚重的历史，每一缕炊烟都裹挟着浓郁的文化。当我们走进这座古镇，触摸历史的纹理，感受文化的脉搏，便能读懂这片土地穿越千年的精神密码。
白驿镇的历史，可以追溯到一千五百年前的南北朝时期。据《苍溪县志》记载，梁天监初年，朝廷在此设置白马县，县治就设在今天的白驿场镇，这便是白驿镇行政建制的开端。彼时的川北地区，政权更迭频繁，郡县设置也随之调整。到西魏恭帝二年（公元555年），白马县改隶白马郡，郡治也设于此处，“白马”二字成为这片土地最醒目的地名标识，也为后来“白驿”之名的由来埋下伏笔。
隋开皇三年（公元583年），隋文帝推行州县制改革，废除白马郡，将白马县并入奉国县，白驿的行政级别由此降低，但作为川北交通驿路的重要节点，其地位并未因此削弱。“白马驿”的名称逐渐在民间流传开来，过往客商在此歇脚补给，文人骚客在此题咏留痕，驿路文化成为古镇早期历史的重要印记。
进入近代以来，白驿镇的行政区划历经多次调整。民国二十四年（1935年）后，白驿先后隶属于白庙乡联保、歧白乡。1951年，新中国成立后推行新的行政区划，建立白庙乡，隶属于苍溪县第五区（歧坪区）。1958年，白庙乡改为白庙人民公社，1981年更名为白驿公社，1984年撤销公社建制，改为白驿乡。1992年，苍溪县进行乡镇区划调整，将原白驿、万安、月山、烟峰四乡合并，建立白驿镇。1994年，万安、月山、烟峰恢复乡建制，白驿镇保留现有行政区划，形成了今天幅员60平方公里，辖14个村2个社区的格局。千年岁月流转，从白马郡到白驿镇，名称虽几经更迭，但这片土地的文化根脉始终未曾中断。
白驿镇自古便是崇文重教之地，汉代以来，耕读传家的文化传统在这里生生不息，滋养了一代又一代白驿人。据史料记载，汉代著名学者谯玄便出生于此，他刻苦研读诗书，以策论廷对第一闻名天下，成为西汉时期著名的经学家。谯玄的事迹在白驿镇流传千年，“廷对第一”的荣耀不仅是个人的功绩，更成为白驿镇崇文重教的文化符号，开启了当地诗书文化、状元文化的悠久传统。
在农耕文明时代，白驿镇地势平坦，土壤肥沃，素有“东南粮仓”的美誉，发达的农业经济为文化教育的发展奠定了坚实基础。当地乡绅富户大多重视子弟教育，纷纷创办私塾书院，普通农户也秉持“晴耕雨读”的生活理念，即使家境贫寒，也要想方设法让孩子读书识字。这种耕读并重的文化传统，使得白驿镇英才辈出，历史上先后走出了多位进士、举人，成为川北地区远近闻名的“文化之乡”。
直到今天，白驿镇的耕读文化依然影响着当地民众的价值观念。镇上的老人常以谯玄的故事教育后辈，告诫孩子们读书改变命运、知识成就未来。当地政府也始终重视教育事业的发展，不断投入资金改善学校办学条件，培养了一大批优秀人才。这种对文化教育的重视，早已融入白驿人的血液，成为古镇最鲜明的文化品格。
行走在白驿镇的山野乡村，随处可见先人留下的文物古迹，这些饱经风霜的历史遗存，是古镇千年历史文化的实物见证。目前，白驿镇境内保留有较完整的文物保护单位19处，其中唐代摩崖石窟造像、明末清初彭家大院、禹王宫等最为著名，每一处文物都诉说着一段鲜活的历史。
唐代摩崖石窟造像是白驿镇最珍贵的历史文化遗产。造像镌刻于镇内一处山崖之上，始建于唐代中期，距今已有一千多年历史。石窟内保存有多尊佛像造像，虽然历经千年风雨侵蚀，部分造像外观有所损坏，但整体布局依然清晰，佛像的衣纹线条依然流畅，面部表情依旧生动，充分展现了唐代石刻艺术的高超水平。这些摩崖造像不仅是研究唐代佛教传播和石刻艺术的重要实物资料，也见证了白驿镇佛教文化的兴盛，具有极高的历史和艺术价值。
明末清初修建的彭家大院，则是川北地区传统民居建筑的杰出代表。大院坐落在青山环抱之中，整体采用四合院布局，木结构穿斗式梁架，青瓦屋顶，木门花窗，处处体现着川北民居的独特风格。大院占地面积数千平方米，共有大小房间数十间，布局严谨，错落有致，既满足了大家族聚居的生活需求，又体现了传统的礼制观念。经过数百年的风雨，彭家大院依然保存较为完整，行走其间，能够清晰感受到古代川北乡村的生活气息，领略传统建筑文化的魅力。
位于场镇的禹王宫，则是当地商业文化和地域信仰的重要载体。禹王宫始建于清代，是当地商人集资修建的会馆建筑，既作为祭祀大禹的场所，也供同乡商人聚会议事。建筑整体采用对称布局，正殿巍峨，戏台宽敞，雕梁画栋，工艺精湛。禹王宫不仅体现了古代建筑工匠的高超技艺，也反映了清代白驿镇商业贸易的繁荣，是研究川北地区会馆文化和商业史的重要实例。
在白驿镇众多文化瑰宝中，“女子灯戏”无疑是最亮丽的一朵奇葩，这项诞生于民间的传统戏曲形式，至今依然活跃在古镇的乡村舞台，2006年被列为四川省非物质文化遗产，成为白驿镇文化名片。
白驿女子灯戏起源于清代中期，是在川北灯戏基础上发展起来的一个特殊分支。与传统川北灯戏多由男性演员扮演不同，白驿女子灯戏从角色饰演到伴奏演出，全部由女性完成，这一独特的形式在全国都极为罕见。据当地老艺人介绍，女子灯戏的诞生与白驿镇的历史环境密切相关：清代末年，白驿镇许多男性青壮年外出务工经商，留在村里的女性便自发组织起来，利用农闲时间排演灯戏，自娱自乐，久而久之便形成了这一独特的戏曲形式。
白驿女子灯戏的剧目大多取材于民间故事和农村生活，内容贴近百姓，语言朴实生动，充满了浓郁的生活气息。代表剧目有《回娘家》《补缸》《打柴劝弟》等，剧目内容大多宣扬勤劳善良、忠孝节义等传统美德，深受当地群众喜爱。在表演形式上，女子灯戏身段灵活，唱腔婉转，既有川剧的韵味，又有民间小调的质朴，形成了独特的艺术风格。伴奏乐器也十分简单，主要以胡琴、锣鼓、唢呐为主，节奏明快，朗朗上口，即使是第一次观看的观众也能很快被吸引。
近年来，随着国家对非物质文化遗产保护的重视，白驿镇政府加大了对女子灯戏的保护和传承力度，建立了非遗传承基地，培养了一批年轻的传承艺人，组织老艺人整理传统剧目，排演新剧目，让这一古老的戏曲形式重新焕发了生机。每年春节和农闲时节，女子灯戏都会在各村巡回演出，成为当地群众文化生活中不可或缺的重要内容，也吸引了不少外地游客专程前来观赏，感受这一非遗文化的独特魅力。
白驿镇不仅有着厚重的古代历史文化，还是一块有着光荣革命传统的红色热土。土地革命战争时期，这里是川陕革命根据地的重要组成部分，无数白驿儿女抛头颅、洒热血，为中国革命的胜利作出了巨大牺牲，留下了许多可歌可泣的英雄故事和珍贵的红色遗址。
1933年6月，红四方面军从鄂豫皖根据地转战到川陕地区，在白驿镇的白庙场、池口垭建立了区、乡苏维埃政权，打土豪、分田地，领导贫苦农民开展革命斗争。在革命号召下，白驿镇民众踊跃参加红军，当时全镇仅有3万余人，就有1535人参加了红军队伍，这些热血青年投身革命洪流，为苏维埃政权而战，为民族解放而战，其中387人为革命事业献出了宝贵的生命，用鲜血染红了这片土地。
在白驿镇的革命历史上，赵承丰将军是最为杰出的代表。赵承丰1919年出生于白驿镇一个贫苦农民家庭，1933年红军来到苍溪后，他毅然参加红军，加入了中国共产党，先后参加了长征、抗日战争、解放战争，历经无数次战斗，出生入死，屡立战功，新中国成立后被授予少将军衔，成为从白驿镇走出的共和国将军。赵承丰将军的革命事迹，至今仍在白驿镇广为流传，激励着一代又一代人传承红色基因，赓续革命传统。
今天，白驿镇境内依然保存着池口垭战斗遗址、川陕会剿遗址等5处红色革命遗址，这些遗址是革命历史的见证，也是宝贵的红色文化资源。当地政府将这些红色遗址保护起来，作为爱国主义教育基地，每年都组织党员干部和青少年前来参观学习，重温革命历史，传承红色精神。这片流淌着革命烈士鲜血的红色沃土，正在新时代续写着新的发展篇章。
在乡村振兴的时代背景下，白驿镇深厚的历史文化资源正在成为推动地方发展的重要动力。当地政府高度重视历史文化的保护与传承，坚持“保护优先、合理利用”的原则，不断加大文物保护和非遗传承投入，让千年古镇的历史文化在新时代焕发出新的生机与活力。
一方面，白驿镇加强了对文物古迹的保护修缮，先后对彭家大院、禹王宫、摩崖造像等重点文物进行了抢救性保护，完善了保护设施，划定了保护范围，确保这些珍贵的历史遗存能够代代相传。另一方面，积极推动红色文化资源的开发利用，整合红色遗址资源，打造红色旅游线路，让更多人了解白驿的红色历史，传承红色文化。
对于非物质文化遗产女子灯戏，当地政府通过建立传承基地、扶持传承艺人、开展进校园进社区活动等方式，让这一古老戏曲形式得到有效传承，同时鼓励艺人结合新时代题材创作新剧目，让女子灯戏适应当代观众的审美需求，重新回归大众生活。
与此同时，白驿镇依托历史文化资源，大力发展乡村文化旅游，将文物古迹、红色遗址、非遗文化与自然生态、特色农业结合起来，打造集文化体验、休闲观光、乡村度假于一体的旅游目的地，吸引了越来越多的游客前来探访古镇历史，感受文化魅力，也带动了当地农民增收致富，促进了乡村振兴发展。
千年驿路，文脉悠长。从南北朝的白马郡到今天的白驿镇，一千五百多年的历史在这里积淀，耕读文化、红色文化、非遗文化在这里交融共生，形成了白驿镇独特的文化气质。在新时代的阳光下，这座千年古镇正以崭新的姿态，守护着历史文脉，绽放着文化光彩，在乡村振兴的道路上稳步前行，续写着更加灿烂的文化篇章。